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2019-09-17 13:06:33

发布时间-|:2019-09-17 13:06:33

系统奖励10分!第《30》章原文《30》以道佐人主者,不以兵强天下。有馀者损之,不足者补之。吾不知其名,强字之曰道。本章的格言,可以作为人类行为的最高准则,含有朴素的辩证法思想,是评判人类行为的道德标准。人要以地为法度,地以天为法度,天以道为法度,道以自然规律为法度。天道无亲常与善人。万物归焉,而不为主,可名为大。物质决定精神,精神反作用物质,朝鲜上甘岭保卫战,是无产阶级的革命精神作用下的一万志愿军战士使为钱而战的七万美联军寸步难行。君子居则贵左,用兵则贵右。解读四十八;追求学问的人其私欲文饰一天比一天增加,追求真道的人其私欲文饰则一天比一天减少。

若具体像什么,他早就藐小了。美言不信。夫两者各得所欲,大者宜为下。第《63》章63》为无为,事无事,味无味。

至誉无誉。

有德才是治理国家的人,国家才能长治久安。善数不用筹策。解读五;天地没有仁慈,没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样。解读十九;抛弃贤圣权威及权威的聪明智巧,人民可以得到百倍的好处;抛弃仁义,人民可以恢复孝慈的天性;全社会都抛弃巧诈和货利,盗贼也就没有了。人要以地为法度,地以天为法度,天以道为法度,道以自然规律为法度。

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解读三十二;大道常在无有之间,淳朴的本源虽然微小不可见,天下却没有力量能臣服它。

德者同於德。

老子从社会方面教育人讲,能知古始,是谓道纪。

夫乐杀人者,则不可得志於天下矣。

这一章又进一步说明来了,老子所讲的“无为”,并不是无所作为,也不是在客观现实面前无能为力,而是大公无私的无私为。

系统奖励10分!第《61》章原文《61》大国者下流,天下之交。

莫知其极可以有国。

所以有和无互相转化,难和易互相形成,长和短互相显现,高和下互相充实,音与声互相谐和,前和后互相接随-这些对立统一的哲学关系是永恒的。老子讲了修身的原则、方法和作用。

在老子看来,国与国之间能否和平相处,关键在于大国,所以本章在开头和结语一再强调大国应该谦下包容,不可自恃强大而凌越弱小。只有不去追求生活享受的统治者,才比过分重视厚养自己生命的人贤明。

胜而不美,而美之者,是乐杀人。

不断积累道德则是战无不克的真理;道德是战无不克的真理没有人知道他力量的极限。

此帖于2015-11-2819:50:51被首席版主晓琪639加分(50分)加财富(50财富)第《71》章原文《71》知不知上,不知知病。